La Machine Infernale

Tartuffe

Molière est le dramaturge tout indiqué pour notre époque de « fake news », et son Tartuffe est impitoyable !

Il n’y a rien de sacré pour ce soi-disant homme de Dieu. Préparez-vous à faire connaissance avec l’hypocrite ultime…Vous serez Tartuffié !

Molière is the perfect playwright for our “fake news world” and his Tartuffe takes no prisoners!

Nothing is sacred for this supposed man of God. Prepare to experience the ultimate hypocrite and laugh at the spectacle that is … Tartuffe !

Arlequin poli par l’Amour

A charming fairy tale by Marivaux, Arlequin poli par l’amour reverses the Libertine inspiration of “how women become smart”. Here, Arlequin comes of age when he falls in love with Silvia, an adorable, comical shepherdess who is candidly sincere. A fickle fairy is about to marry the sorcerer Merlin when she encounters Arlequin asleep in the forest. Immediately conquered by the sight of this “handsome imbecile”, she abducts him in the hope of becoming his love, and thereby the source of his “polishing” or acquisition of smartness. Who will Arlequin marry? How can true love survive the powerful magic of the beautiful and enchanting fairy who lies so convincingly? Who can defeat her?

Un conte de fée charmant de Marivaux, Arlequin poli par l’amour est d’inspiration Libertine et inverse le topos de « comment l’esprit vient aux femmes ». Ici Arlequin fait l’acquisition de tout son esprit quand il tombe amoureux de Silvia, une petite bergère adorable de sincérité brute. Une fée capricieuse est à la veille d’épouser Merlin le sorcier, quand elle trouve Arlequin endormi dans la forêt. Immédiatement conquise par « le bel imbécile », elle l’enlève, et cherche à le séduire en espérant de la sorte l’épouser, après qu’il ait acquis tout l’esprit qui puisse faire de lui un époux aussi « poli » qu’elle le désire. Qui sera l’épouse d’Arlequin ? Comment la vérité peut-elle survivre à l’assaut de l’enchanteresse magicienne ? Comment vaincre la belle fée abusive ?

Le Voyage de Monsieur Perrichon

Mr. Perrichon treats his wife and daughter to a train ride from Paris to the Alpes to contemplate the sea of ice. But the Perrichon family get more than they bargained for: two marriage proposals, a near death experience, a duel… only their guide and his goat could remain non-plussed faced with such Fortune.

L’Oratorio de Noël

Noël, neurochirurgien de profession, est atteint d’une maladie dégénérative du cerveau. Dans sa chambre d’hôpital, il reçoit son ex-femme Jacqueline, son fils Jean-Sébastien et sa fille Isabelle. L’esprit de Noël s’embrouille dans sa démence. Il y a maintenant trois versions de chacun des membres de sa famille sur scène ordonnés selon leur âge : son ex-femme à 20 ans, 40 et 59 ans ; son fils à 15 ans, 25 et 40, et sa fille à 17 ans, 25 et 38 ans. Noël tente de démêler la fiction démente de ce qui est réellement en train de se produire. La pièce prend des allures de tribunal et la famille de Noël se transforme en un chœur de récriminations incessantes qu’il ne parvient pas à apaiser. Le silence n’a jamais été si fracassant que lorsque Noël se retrouve seul devant l’inévitable : l’oubli de ce qu’il a été.

Noel is a renowned neurosurgeon who suffers from a degenerative brain condition. In his hospital room, he is visited by his ex-wife Jacqueline, his son Jean-Sébastien and his daughter Isabelle. Dementia is slowly clouding Noel’s mind. There are now three incarnations of each member of the family on stage, recognisable by their ages: his ex-wife at 20, 40 and 59 years old, his son at 15, 25 and 40 years old, and his daughter at 17, 25 and 38 years old. Noel attempts to untangle mad fiction from what is really happening. The play seems to turn into a trial as his family becomes a chorus of unending recriminations that Noel can’t manage to quiet down. The silence is never more deafening than when Noel alone must face the inevitable: forgetting what he once was.

De mal en pis

Don Quichotte

De Cervantès à Jean-Pierre Ronfard, Don Quichotte traverse les âges. Possédé par son imagination délirante, il transfigure la réalité : le voilà en bataille contre des moulins qu’il prend pour des géants, à la recherche d’une reine de courtoisie qui n’est autres qu’une ramasseuse de patates, à la rencontre de grotesques catins de taverne qu’il aborde comme de nobles dames. Dans cette quête absurde, aidé de son fidèle Sancho amateur de saucisses, c’est un Don Quichotte québecois, ridicule, attachant, si humain qu’on en oublierait de rire.

From Cervantes to Jean-Pierre Ronfard, Don Quixote travels through the ages. Overcome by his hyperactive imagination, our hero transforms reality: he tilts at windmills mistaken for giants; he leaves on a mission to find his lady love who is nothing less than a potato picker; he confuses repulsive tavern wenches for gentlewomen. In this Québécois retelling of the classic Spanish novel, Ronfard presents the ridiculous but endearing Don Quixote, accompanied by his loyal sidekick Sancho Panza, as they set out on their hilarious knight’s quest.

Billets: $20 adultes, $10 ainés et étudiants. Billets également disponibles au département d’études françaises, UC 138B.
Tickets: $20 adults, $10 students and seniors; available at the Western French Department, UC 138B.

Dessine-moi un mouton!

La troupe de théâtre francophone de l’Université Western Ontario présente un spectacle dont le titre évoque à dessein l’œuvre la plus connue de Saint-Exupéry. Notre collage explore ce qu’évoque le mouton pour l’homme. En nous servant de deux farces du Moyen Âge en version originale, auxquelles s’ajouteront trois tableaux empruntés à Mistero Buffo de Dario Fo dans la sublime traduction québécoise de Michel Tremblay, nous explorerons la naïveté, voire la stupidité du mouton, mais aussi sa pureté, sa blancheur, et sa condition d’animal sacrificiel qui l’associe à l’au-delà, sans oublier sa nature plus sombre de mouton noir. Derrière la figure du mouton se cache le rire, l’émotion, parfois même les larmes, mais surtout le printemps!

Le Théâtre l’On Donne, presents a play that brings to mind Saint-Exupéry’s The Little Prince: “I was awakened by an odd little voice. It said, ‘If you please – draw me a sheep!'” Through our collage, we explore the symbolism of the sheep or lamb as represented in two Medieval farces in their original language, and three one-act pieces written by Dario Fo, beautifully translated into Québécois by Michel Tremblay. Join us as we uncover the naïvety (or stupidity) of sheep, but also the purity and innocence of the lamb, and its unenviable position as the archetypal scapegoat. Black sheep, wolf in sheep’s clothing, mutton dressed as lamb, lamb to the slaughter: this classic figure evokes not only laughter and tears, but also, the coming spring!

Britannicus

C’est un palais où les murs ont des yeux plutôt que des oreilles, où personne n’est à l’abri des regards d’autrui, et où tous pressentent que quelque chose de terrible est sur le point de se produire. Pourrait-il en être autrement dans une pièce où Néron et Agrippine se disputent le pouvoir? Ici tous les moyens sont bons pour parvenir. Néron n’hésite pas à suivre sa mère dans le crime : rapt, complots, fratricide même! Le palais va résonner de la mort de Britannicus dont les échos annonceront Néron le tyran.

It is a palace where walls have eyes, rather than ears, where nobody is safe from the gaze of others, and where all feel that something terrible is about to take place. Could it be any different in a play where Nero and Agrippina are fighting for power? Nothing is off limits in order to achieve their goal. Nero does not hesitate to follow his mother’s lead in crime: rape, schemes, the killing of his own brother! The palace echoes with Britannicus’ death; Nero’s first steps on the path of tyrants.

Billets: 20$ adultes, 10$ ainés et étudiants.
Tickets: $20 adults, $10 seniors and students.

Figaro re-décousu

Count Almaviva requires Figaro’s help in order to find out if Rosine can love him without knowing about his title nor his wealth; a few years later Figaro and Suzanne would like to marry one another, and they enlist the help of Rosine against their most formidable opponent, Count Almaviva!

Figaro re-décousu brings together Le Barbier de Séville and Le mariage de Figaro by Beaumarchais. Both plays are reduced in accordance with Beaumarchais’ provision that he had written their most expended versions, and Mozart skipped the role of Chérubin.

Tickets: $15 adults, $10 students and seniors; available online and at the Grand Theatre box office.

Jupiter en Famille

Les dieux sont certainement fous — ou souffrent-ils de la fièvre du printemps? Imaginez les Beautés Désespérées dans l’univers des Métamorphoses d’Ovide — une comédie burlesque où les dieux romains se retrouvent confrontés par le cocuage, la rivalité entre frère et sœur, l’homosexualité et le yoga. Une représentation en langue française — car les dieux-mêmes savent que le français est la langue d’amour. Jupiter est pour toujours coureur de jupon, tandis que Junon ne cherche qu’à partir en vacances. Orphée, signera-t-il un contrat de disque avec Vénus? Le vœu de chasteté de Minerve résistera-t-il à la séduction d’un dieu indien? Venez voir vous-même à la première mondiale d’une pièce écrite, mise en scène, et composée par des talents locaux.

Synopsis (english):

The gods really are crazy — or maybe they just have spring fever! Imagine Desperate Housewives meets Ovid’s Metamorphosis — a rollicking bedroom comedy where the Roman gods confront infidelity, sibling rivalry, homosexuality, and yoga. All in French — because even the gods know that French is the language of love. Jupiter is forever chasing pretty girls while Juno just wants to take a vacation. Will Orpheus sign a recording deal with Venus? Will Minerva’s vow of chastity stand up to the charms of an Indian god? Come find out at the world premier of a play written, directed and scored by local talent.

Billets: $15 Adultes, $10 enfants et aînés. Les billets sont disponibles au secrétariat du département d’études françaises, UWO University College 138B. Téléphone 519-661-2163 ainsi que les soirées des représentations.

Tickets: $15 adults, $10 children and seniors, available from the UWO Department of French Studies, University College 138B and at the door; phone 519-661-2163 for reservations.

Le vrai monde?

Ubu Roi (King Ubu)

Ubu Roi, written in 1896 by the French playwright Alfred Jarry, uses humour and farce to present Jarry’s views on art, literature, politics, the ruling classes, and current events. It is the story of a power-driven man, Père Ubu, who is the Polish King’s Knight of the Orders and Count of Sandomir. Père Ubu, with the help of his wife Mère Ubu and Captain Bordure, plot to kill the King and take control of the throne. The group is successful in murdering the King and driving the King’s son Bourgelas into hiding, where Bourgelas begins to plot his revenge and build an army to overthrow Père Ubu.

Ticket prices are $12 for general audience, $5 for students and seniors. Available in advance from The University of Western Ontario’s French Department secretariat (University College 138, telephone 519-661-2163), or at the door.

Le Cid Maghané

Tickets: $12 adults, $5 students and seniors, free for 12 and under; available at UWO University College 138B, 519-661-2163.

Les femmes savantes

Il est une pièce de Molière qui hante mon imaginaire depuis mon adolescence, une pièce dans laquelle des personnages s’extasient devant les « perfectïons » d’un poème médiocre lu par son auteur, homme tout aussi médiocre dont la « prétentïon » est sans égal. Cette scène est d’une drôlerie rarement égalée au théâtre. Elle renvoie le spectateur à son propre pédantisme, à ses moments de snobisme, et lui fait prendre conscience de son ridicule et de sa fatuité. Je demeure convaincu de la modernité du propos de Molière dans cette pièce, et je tenais à offrir une version ludique et dénudée d’artifices, une version sans compromis qui laisse toute la place au plaisir du jeu. Je me suis même permis d’offrir à un homme le personnage de Bélise, cette femme dont la grande chimère est de croire que tous les hommes l’aiment en silence et brûlent de lui déclarer leur « flamme ». J’ai transposé la scène dans les salons philosophiques parisiens, ceux que fréquentèrent les Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, et tant d’autres. Afin d’évoquer la passion de chacun des personnages et la tension palpable qui caractérise leurs relations, j’ai choisi le tango argentin comme univers sonore. Les livres jonchent le sol et forment des piles, servant de décor et de mobilier. « Jeter de la poudre aux yeux » dit-on à propos de quelqu’un qui essaie d’impressionner son auditoire, ainsi le talc dont les pédants s’enduisent le visage sur scène est-il symbolique de leur désir de paraître. Il ne me reste qu’à vous souhaiter un bon spectacle en notre compagnie. Je vous laisse sur les mots de Bélise au comble de l’excitation : « Je sens d’aise mon cœur tressaillir par avance, j’aime la poésie avec entêtement et surtout quand les vers sont tournés galamment ». Souhaitons que cette excitation soit « contagïeuse » !

Les voisins

Pendant 24 heures, on suit les tribulations de trois familles dans une banlieue du Québec. Des destins se croisent, des amitiés se nouent, l’amour sera-t-il au rendez-vous ? Et surtout, qu’adviendra-t-il de la hait ?

Le Père Noël est une ordure

Félix, mi-clochard, mi-ivrogne, s’est querellé avec Josette, son amie, enceinte jusqu’aux dents, qu’elle a d’ailleurs proéminentes. Josette vient se réfugier au local de «SOS détresse-amitié», où Thérèse et Pierre assurent la permanence en cette belle nuit de Noël. Une deuxième âme en peine, Katia, un travesti désespéré, vient également y chercher un peu de chaleur humaine. Mais Félix, qui veut récupérer Josette, n’a pas dit son dernier mot. Tandis que Thérèse et Pierre poursuivent leur flirt et décrochent de plus en plus rarement le téléphone, Félix, revêtu d’un déguisement de Père Noël, surgit arme au poing, dans les locaux de «SOS détresse-amitié»…

La folie Célat

Les sept jours de Simon Labrosse